Vigyan Bhairav Tantra112 techniques of meditation — restored to their source verses
यत्र यत्र मनो याति तत्र तत्र समाधयःA dialogue between the goddess Devi and Bhairava, the Vijñāna Bhairava gives 112 dharanas — short, exact doorways from ordinary attention into awareness itself. This is not a meditation app that borrows a few of them. It restores each technique to the verse it came from, free forever, with everything stored privately on your device.
The Turning of the Breath
Watch where the rising breath becomes the falling breath; rest in the turn.
ūrdhve prāṇo hy adho jīvo visargātmā paroccaret
The techniques
A curated selection of the 112 dharanas. Filter by method, by how you feel, or search. 112 showing.
The Turning of the Breath
Watch where the rising breath becomes the falling breath; rest in the turn.
साँस जहाँ ऊपर से नीचे मुड़ती है, उसी मोड़ में चित्त को ठहराओ।
The Pause After the Breath
In the still gap after the out-breath, before the next in-breath, Bhairava appears.
श्वास के बाहर जाने के बाद, अगली साँस से पहले के ठहराव में भैरव प्रकट होते हैं।
Energy Rising and Dissolving
Feel the breath as energy rising and dissolving; in its dissolution, peace.
साँस को ऊर्जा की तरह उठते और विलीन होते अनुभव करो; उसके विलय में शान्ति है।
Attention Between the Brows
Fix gentle attention at the brow-centre; let thought thin into light.
भ्रू-मध्य पर कोमल ध्यान टिकाओ; विचार पतले होकर प्रकाश में बदल जाएँ।
The Thread Through the Centre
Visualize the central channel fine as a lotus fibre; awareness travels it and opens.
कमल-तन्तु जैसी सूक्ष्म मध्य-नाड़ी की भावना करो; चेतना उसमें चलकर खुल जाती है।
The Sound That Ends in Silence
Intone a sound aloud, then inwardly; follow its fading tail into soundless awareness.
किसी ध्वनि को पहले प्रकट, फिर भीतर उच्चारो; उसकी लुप्त होती पूँछ का अनुसरण कर नि:शब्द चेतना में पहुँचो।
Rest at the End of a Word
Speak a word ending in an open breath; in the openness that trails it, abide.
खुले स्वर में समाप्त होने वाला शब्द बोलो; उसके पीछे फैलते खुलेपन में ठहरो।
The Body as Rising Flame
Imagine the body burning upward into ash; what does not burn is what you are.
शरीर को ऊपर की ओर जलकर भस्म होते देखो; जो नहीं जलता, वही तुम हो।
The Open Sky
Gaze into clear empty space until the space enters you and the boundary thins.
स्वच्छ खुले आकाश में निहारो जब तक वह तुममें न उतर आए और सीमा पतली न हो जाए।
Letting the World Dissolve
Picture the whole world dissolving into emptiness; rest in the awareness it leaves.
समस्त संसार को शून्य में विलीन होते देखो; जो चेतना शेष रहे उसी में ठहरो।
The Gap in a Strong Feeling
At the first instant of fear, anger, or longing — before it becomes a story — look.
भय, क्रोध या चाह के पहले क्षण में — कहानी बनने से पहले — देखो।
Become the Taste
In eating or drinking, become the taste itself, and through it the fullness.
खाते-पीते समय स्वयं स्वाद बन जाओ, और उसी से पूर्णता में पहुँचो।
Dwelling in Sudden Joy
In the joy of meeting a loved one, do not cling to the cause — rest in the joy.
प्रिय से मिलने के आनन्द में कारण को मत पकड़ो — आनन्द में ही ठहरो।
The Energy of Union
At the height of union, attention turns from the other to the living energy itself.
मिलन के चरम पर ध्यान दूसरे से हटकर उसी जीवन्त ऊर्जा पर टिक जाए।
Wherever the Mind Goes
Do not fight the wandering mind; wherever it lands, the nature of Shiva is already there.
भटकते मन से मत लड़ो; वह जहाँ भी जाए, वहीं शिव-स्वरूप पहले से है।
Trace the Sense of I
Turn attention back on the one who is aware; the 'I' has no edge you can find.
जो जान रहा है उसी पर ध्यान लौटाओ; "मैं" का कोई किनारा तुम्हें नहीं मिलेगा।
Entering the Darkness
In total darkness with eyes open, rest in the formless dark until it becomes luminous.
पूर्ण अंधकार में खुली आँखों से निराकार अँधेरे में ठहरो, जब तक वह प्रकाशमय न हो जाए।
The Edge of Sleep
At the threshold where waking turns to sleep, hold awareness in the in-between.
जहाँ जागना नींद में बदलता है, उस सन्धि में जागरूकता को थामे रखो।
The Peace at the End of the Breath
At the end of any breath — held, emptied, or filled — a natural peace dawns; rest in it.
किसी भी साँस के अन्त में — रोकी, छोड़ी या भरी — एक स्वाभाविक शान्ति उतरती है; उसी में ठहरो।
Rays of Energy from the Root
Picture energy rising from the root as fine rays, ever subtler, until it subsides above — and Bhairava dawns.
मूलाधार से किरणों-सी ऊर्जा को उठते देखो, और-और सूक्ष्म होती हुई, जब तक वह ऊपर शान्त न हो — तभी भैरव का उदय।
Energy Rising Like Lightning
See the energy flash upward like lightning, centre by centre, to a great arising at the crown.
ऊर्जा को बिजली की तरह चमकते हुए, चक्र-दर-चक्र ऊपर उठते देखो, शिखर पर महान उदय तक।
Breaking Through at the Crown
Fill awareness to the crown, break upward through the brow-bridge, and rest thought-free in all-pervasion.
चेतना को शिखर तक भर दो, भ्रू-सेतु से ऊपर भेद दो, और निर्विकल्प होकर सर्वव्यापकता में ठहरो।
Gazing into Void, Wall, or the Beloved
Let the mind rest on empty space, a blank wall, or a worthy being; it dissolves on its own and grace flows.
मन को शून्य, सादी दीवार, या किसी श्रेष्ठ पात्र पर टिकाओ; वह स्वयं विलीन होकर अनुग्रह देता है।
The Mind Placed in the Skull-Space
With eyes closed, set the mind in the open space within the skull; steady it, and the highest goal appears.
आँखें मूँदकर मन को कपाल के भीतर के खुले अवकाश में रखो; उसे स्थिर करो, और परम लक्ष्य प्रकट हो।
The Unstruck Sound
Listen, ear turned inward, to the unbroken inner sound flowing like a river; immersed in it, reach the supreme.
कान भीतर मोड़कर अनाहत — बिना टूटे, नदी-सी बहती भीतरी ध्वनि — को सुनो; उसमें डूबकर परम तक पहुँचो।
The Body as Open Space
Feel empty space in every direction within your own body at once; thought-free, you become all space.
अपने ही शरीर में सब दिशाओं में एक साथ खुला आकाश अनुभव करो; निर्विकल्प होकर तुम सर्व-आकाश बन जाते हो।
Closing the Gates, the Inner Light
Close the gates of the senses; in the point of light that appears and dissolves, the supreme state rests.
इन्द्रियों के द्वार बंद करो; जो प्रकाश-बिन्दु उभरकर विलीन होता है, उसके मध्य में परम अवस्था है।
The Fire-Point that Dissolves
Meditate on a subtle fire-point at the crown or heart; as it dissolves, you dissolve with it.
शिखा या हृदय में एक सूक्ष्म अग्नि-बिन्दु पर ध्यान करो; जैसे वह विलीन हो, वैसे तुम भी विलीन हो जाओ।
A Mantra Dissolving into Silence
Sound a mantra through its gross letters into ever-subtler tones — half-moon, point, resonance — until it ends in the void, and you become Shiva.
मन्त्र को स्थूल अक्षरों से आरम्भ कर अर्धचन्द्र, बिन्दु, नाद की सूक्ष्म अवस्थाओं से होते हुए शून्य तक उच्चारो — और शिव हो जाओ।
The Three Voids
Steadily contemplate emptiness at the back, the root, and the heart all at once; in that simultaneity, the thought-free dawns.
पीठ, मूल और हृदय में शून्य को एक साथ स्थिरता से भावित करो; उसी युगपत् में निर्विकल्प का उदय होता है।
Only Skin, Nothing Within
Contemplate the skin as a thin wall with nothing at all inside it; meditating on that emptiness, become the un-meditatable.
त्वचा को एक पतली दीवार-मात्र मानो, जिसके भीतर कुछ भी नहीं; उस शून्य पर ध्यान करते हुए ध्येय-रहित हो जाओ।
Mind Dissolved at the Dvādaśānta
Dissolve the mind into the space all around the body; for steady awareness, the truth stands firm.
शरीर के चारों ओर द्वादशान्त में मन को विलीन करो; दृढ़ बुद्धि के लिए तत्त्व-लक्ष्य स्थिर हो जाता है।
The Middle Between Two Thoughts
Knowing two states, rest in the middle; drop both at once, and reality shines in the gap.
दो भावों को जानते हुए मध्य का आश्रय लो; दोनों को एक साथ छोड़ दो, और मध्य में तत्त्व प्रकाशित होता है।
Held in the Gap Between Two Objects
When one object is released and the mind not yet on the next, contemplation unfolds in the open middle.
जब एक विषय छूट जाए और मन अगले पर न जाए, तब उसी खुले मध्य में भावना खिल उठती है।
Senses Dissolved in the Heart-Lotus
With the senses dissolved in the space of the heart, settle one-pointed in the centre of its lotus.
इन्द्रियों को हृदय के आकाश में विलीन कर, कमल के सम्पुट के मध्य में एकाग्र होकर बैठो।
Dissolving the Levels of Reality
Contemplate the principles of body or world dissolving from gross to subtle to subtlest, until the Supreme is laid bare.
शरीर या जगत के तत्त्वों को स्थूल से सूक्ष्म, सूक्ष्म से सूक्ष्मतर विलीन होते भावित करो, जब तक परा प्रकट न हो।
The Worlds Dissolving Stage by Stage
Contemplate the entire universe of worlds and planes — gross, subtle, supreme — until the mind itself dissolves.
समस्त भुवनों और मार्गों के रूप में सम्पूर्ण विश्व को क्रमशः — स्थूल, सूक्ष्म, पर — भावित करो, जब तक मन विलीन न हो।
The Body and World as Pure Consciousness
Contemplate the whole body — or the whole world — as nothing but consciousness; thought-free, the supreme dawns.
सम्पूर्ण शरीर — या समस्त जगत — को केवल चिन्मय (चैतन्य-स्वरूप) भावित करो; निर्विकल्प मन से परम उदय।
The Meeting of the Two Breaths
From the meeting of the two breaths — within or without — the yogi becomes a vessel for the dawning of equanimity.
दोनों श्वासों के संघट्ट से — भीतर या बाहर — योगी समत्व-ज्ञान के उदय का पात्र बन जाता है।
The World Flooded with Bliss
Remember the whole world, or your own body, as filled with your own bliss; at once, you brim with supreme delight.
समस्त जगत को, या अपने शरीर को, अपने ही आनन्द से भरा हुआ स्मरण करो; तत्क्षण तुम परानन्द से भर उठते हो।
The Sudden Joy of a Tickle
A sudden playful touch sparks an immediate burst of joy; in that flash of delight, reality shows itself.
अचानक गुदगुदी जैसे स्पर्श से तुरन्त महान आनन्द उठता है; उसी आनन्द-कौंध में तत्त्व प्रकट होता है।
The Ant-Crawl of Rising Energy
Block the outward streams; as energy rises slowly, a tingling like an ant-crawl spreads into supreme pleasure.
सब बाह्य स्रोतों को रोककर ऊर्जा को धीरे-धीरे ऊपर उठने दो; चींटी-रेंगने जैसी झुनझुनी के समय परम सुख फैल जाता है।
Bliss from Remembered Delight
Even without a partner, the vivid memory of intimate delight can flood you with bliss; enter that bliss.
साथी के बिना भी, आत्मीय आनन्द की प्रबल स्मृति से आनन्द की बाढ़ उमड़ सकती है; उसी आनन्द में प्रवेश करो।
Becoming One with Music
In the incomparable joy of music or other delight, merge so fully that you become the joy itself.
संगीत आदि के अनुपम आनन्द में इतना घुल जाओ कि तुम स्वयं वह आनन्द बन जाओ।
Wherever the Mind Finds Delight
Wherever the mind feels satisfied, hold it right there; in that contentment, supreme bliss unfolds.
मन जहाँ-जहाँ तृप्ति पाए, वहीं उसे थाम लो; उसी सन्तोष में परानन्द-स्वरूप प्रकट होता है।
Colour Within the Light
Let the gaze rest where light from sun or lamp dapples space with colour; there your own nature shines.
जहाँ सूर्य या दीप के तेज से आकाश रंग-बिरंगा हो, वहीं दृष्टि टिकाओ; वहीं अपना स्वरूप प्रकाशित होता है।
The Steady Gaze that Empties
Fix a motionless gaze on a single object; make the mind support-less, and you soon reach Shiva.
किसी स्थूल वस्तु पर अचल दृष्टि टिकाओ; मन को निराधार बनाते ही शीघ्र शिव की प्राप्ति।
The Body Without Support
Seated or lying, contemplate the body as resting on nothing; as the mind thins, old tendencies fall away.
बैठे या लेटे हुए शरीर को निराधार भावित करो; मन क्षीण होते ही पुराने संस्कार झड़ जाते हैं।
Blocking a Single Sense
Block any one sense completely; entering the non-dual void it opens, the Self shines there.
किसी एक इन्द्रिय को पूरी तरह रोक दो; उससे खुलने वाले अद्वय शून्य में प्रवेश करते ही वहीं आत्मा प्रकाशित होता है।
The Bare Letter A
Silently repeat the letter "A" — without point or aspirate — and a sudden flood of knowing arises.
बिन्दु और विसर्ग रहित केवल "अ" का जप करो — और ज्ञान का महान प्रवाह सहसा उमड़ पड़ता है।
Yourself as Open Sky
Meditate on yourself as space — open in every direction, leaning on nothing; then consciousness reveals its own nature.
स्वयं को आकाश-रूप भावित करो — सब दिशाओं में खुला, किसी पर अवलम्बित नहीं; तब निराश्रय चिति-शक्ति स्वरूप दिखा देती है।
There Is No Mind Within
Contemplate that there is no mind, intellect, or ego inside you at all; with thought-constructs absent, you are free of them.
भावित करो कि भीतर न मन है, न बुद्धि, न अहंकार; विकल्पों के अभाव में तुम विकल्पों से मुक्त हो जाते हो।
Watch a Desire Dissolve
The instant a desire flares up, look at it calmly; it sinks back into the very source it sprang from.
जैसे ही कोई इच्छा कौंधे, उसे शान्त भाव से देखो; वह जिससे उठी, उसी में लौटकर लीन हो जाती है।
Stillness Within the Passions
In the very field of desire, anger, greed, or pride, still the intellect — and that reality alone remains.
काम, क्रोध, लोभ, मद आदि के बीच ही बुद्धि को निश्चल कर दो — तब वही तत्त्व शेष रहता है।
The World as a Magic Show
See the whole world as a conjuror's illusion, a painting, a passing whirl; contemplating thus, joy wells up.
समस्त विश्व को इन्द्रजाल, चित्र, या घूमते भ्रम की तरह देखो; ऐसा चिन्तन करते ही सुख उमड़ता है।
I Am Everywhere
Drop attachment to your own body and contemplate "I am everywhere"; with firm, undistracted vision, you grow happy and vast.
अपने शरीर के प्रति आसक्ति छोड़कर भावित करो "मैं सर्वत्र हूँ"; दृढ़, अनन्य दृष्टि से सुखी और व्यापक हो जाओ।
Waves of the One
As waves are to water, flames to fire, rays to the sun, so all the worlds are waves of you — Bhairava.
जैसे जल की लहरें, अग्नि की लपटें, सूर्य की किरणें — वैसे ही समस्त विश्व मुझ भैरव की ही तरंगें हैं।
Spin and Drop
Whirl the body until dizzy, then suddenly drop to the ground; as the agitation stops, the supreme state arises.
शरीर को घुमाते-घुमाते अचानक भूमि पर गिर जाओ; क्षोभ-शक्ति के थमते ही परा दशा प्रकट होती है।
The End of the Visarga
Sound a letter that ends in an open breath; fix awareness on its fading end, and with a supportless mind touch the eternal.
विसर्ग-युक्त किसी वर्ण को बोलकर उसके विसर्गान्त (खुली साँस के अन्त) पर चित्त टिकाओ; निराधार मन से सनातन ब्रह्म का स्पर्श करो।
The Single Point of Sensation
When a sharp sensation pricks one spot of the body, join attention exactly there; the clear path into Bhairava opens.
जब शरीर के किसी एक स्थान पर तीखी संवेदना (जैसे सूई की चुभन) हो, ध्यान को ठीक वहीं जोड़ दो; भैरव में निर्मल गति खुल जाती है।
Before Desire or Knowledge Arises
When no desire and no knowing has yet arisen — who am I then? Rest as that, before the first thought.
जब न कोई इच्छा उठी हो, न कोई ज्ञान — तब मैं कौन हूँ? उसी पूर्व-अवस्था में, पहले विचार से पहले, स्थित हो जाओ।
Every Thought as the Self
When a desire or a thought arises, meet it knowing "this too is the Self"; undistracted, you see reality in it.
जब इच्छा या विचार उठे, उसे "यह भी आत्मा ही है" — इस बुद्धि से ग्रहण करो; अनन्य-चित्त होने पर उसी में तत्त्व का दर्शन।
One Consciousness in All Beings
Consciousness is the one nature in every body, the same everywhere; contemplate all as that, and conquer becoming.
चेतना ही सब शरीरों का एक स्वभाव है, कहीं कोई भेद नहीं; सबको उसी चिन्मय रूप में भावित करो और संसार को जीत लो।
Neither Pleasure Nor Pain — the Middle
Do not throw the mind into pain, nor into pleasure; know what reality remains in the middle.
न मन को दुःख में डालो, न सुख में फेंको; जानो कि बीच में कौन-सा तत्त्व शेष रहता है।
Consciousness in Another
Feel awareness in another's body as vividly as in your own; releasing concern for your own body, you grow all-pervading.
दूसरे के शरीर में भी चेतना को अपने ही समान अनुभव करो; अपने शरीर की चिन्ता छोड़ते ही, कुछ ही दिनों में व्यापी हो जाओ।
When the Mind Simply Gives Out
When the mind dissolves — through exhaustion, helplessness, not-knowing, or letting go — at the end of that, the Bhairava-state remains.
जब मन विलीन हो जाए — थकान, असमर्थता, अनजाने, या स्वयं छोड़ने से — उस क्षोभ के अन्त में भैरव-स्वरूप शेष रहता है।
The Motionless Eyes
Hold the eyes perfectly still, and — the verse says — liberation can dawn at once.
आँखों को पूरी तरह निश्चल कर दो — और, श्लोक कहता है, कैवल्य तत्क्षण उदित हो सकता है।
Gazing into the Depths
Stand above a deep well or chasm and gaze steadily down; the thought-free mind dissolves at once.
किसी गहरे कुएँ या खड्ड के ऊपर खड़े होकर नीचे स्थिर दृष्टि से देखो; निर्विकल्प मन तत्क्षण विलीन हो जाता है।
Consciousness Through Any Sense
Wherever consciousness shows itself through any sense, dissolve the mind into that pure perceiving; fullness follows.
जहाँ भी किसी इन्द्रिय-मार्ग से चैतन्य प्रकट हो, उसी शुद्ध बोध में मन को विलीन कर दो; भरितता प्रकट होती है।
The Edges of Intense States
At the end of a sneeze, in terror or grief, atop a chasm, fleeing danger, in sharp curiosity or hunger — that very edge is full of Brahman.
छींक के अन्त में, भय या शोक में, खड्ड के किनारे, युद्ध से भागते समय, तीव्र कुतूहल या भूख के अन्त में — वही क्षण ब्रह्म-सत्ता से भरा है।
Drop the Remembered Scene
While vividly recalling an object or a place, suddenly drop the mind from it; with the body unsupported, the Lord spreads forth.
किसी वस्तु या देखे हुए स्थान को स्मरण करते-करते मन को उससे हटा दो; शरीर को निराधार बनाते ही प्रभु प्रसरित हो जाता है।
Withdraw the Gaze and Its Knowing
Rest the gaze on an object, then slowly withdraw it — together with the knowing of it; you become an abode of the void.
किसी वस्तु पर दृष्टि टिकाकर उसे धीरे-धीरे लौटा लो — उसके ज्ञान-सहित; तुम शून्य के आलय बन जाते हो।
The Unknowable as Bhairava
Whatever is unknowable, ungraspable, empty, or non-existent — contemplate all of it as Bhairava; at its end, awakening dawns.
जो अवेद्य, अग्राह्य, शून्य या अभाव-रूप है — उस सबको भैरव भावित करो; उसके अन्त में बोध का उदय।
Mind in Space, into the Spaceless
Place the mind in the open outer sky — eternal, supportless, void, all-pervading — and then enter the spaceless.
मन को बाह्य आकाश में रखो — नित्य, निराश्रय, शून्य, व्यापक, सीमा-रहित — और फिर निराकाश में प्रवेश करो।
The Void Before and After a Sound
Contemplate the empty silence at the very beginning and end of any sound; through that void, you become void-formed.
किसी भी वर्ण के आदि और अन्त के शून्य (मौन) को अनुभव करो; उसी शून्य से तुम शून्य-रूप हो जाते हो।
A Moment of Emptiness in the Body
For just one moment, contemplate the whole body as sheer emptiness; thought-free, you become the thought-free Self.
केवल एक क्षण के लिए सम्पूर्ण देह को शुद्ध शून्यता भावित करो; निर्विकल्प होकर तुम निर्विकल्प-स्वरूप हो जाते हो।
Balanced on a Soft Seat
Sit on a soft seat poised on one point, hands and feet unsupported; in that suspended balance, the mind grows full.
कोमल आसन पर एक ही आधार-बिन्दु पर बैठो, हाथ-पैर निराधार रखो; उस झूलते सन्तुलन में बुद्धि परिपूर्ण हो जाती है।
The Space of the Armpits
Sit with the arms gently bent, and rest the mind in the open space of the armpits; peace comes by dissolution.
भुजाओं को अधमुड़ा रखकर बैठो, और मन को काँख के खुले अवकाश में टिकाओ; लय से शान्ति आती है।
The Open Mouth and Silent HA
Open the mouth, rest the tongue in the middle, place awareness in the centre, and mentally sound "HA"; you dissolve into peace.
मुख खोलकर, जीभ को मध्य में रखकर, चेतना को मध्य में स्थापित कर, मन से "ह" का उच्चार करो; शान्ति में विलीन हो जाओगे।
All Space Dissolved at the Crown
Contemplate all of space dissolving at the crown as Bhairava-nature; then merge into that radiant reality.
समस्त आकाश को शिखर पर भैरव-रूप में विलीन होते भावित करो; फिर उसी भैरव-तेज-तत्त्व में समा जाओ।
Eyes Closed, the Black Expanse
Close the eyes, find the darkness in front, and expand it; contemplate it as Bhairava's form until you become one with it.
आँखें मूँदकर सामने के अँधेरे को पकड़ो और उसे फैलाओ; उसे भैरव-रूप भावित करते हुए उसी में तन्मय हो जाओ।
Awareness Is Not in the Pot
The awareness of an outer object, or of a desire within, is not really confined there; see it as all-pervading and become all-pervading.
घट आदि बाह्य वस्तु का ज्ञान, या भीतर की इच्छा — वह चेतना उन्हीं में सीमित नहीं; उसे सर्वगत भावित कर सर्वगत हो जाओ।
Energy Full and Faint, into the Heart
Meditate on the inner energy as strong, then as faint, in the space above; carrying it into the heart, you find freedom.
भीतरी शक्ति को पहले प्रबल, फिर क्षीण ध्यान करके, द्वादशान्त से हृदय में प्रवेश कराओ; मुक्त होकर स्वातन्त्र्य पाओ।
Knowledge Belongs to No One
All knowing is causeless, supportless, dreamlike — and in truth belongs to no one; contemplate so, and become Shiva.
सब ज्ञान निर्निमित्त, निराधार और भ्रम-रूप है — और वस्तुतः किसी का नहीं; ऐसा भावित कर शिव हो जाओ।
Attentive to the Knowing Itself
The split of knower and known is common to everyone; the yogi's one difference is constant attentiveness to the knowing itself.
ग्राह्य-ग्राहक (ज्ञेय-ज्ञाता) का बोध सब प्राणियों में समान है; योगी की एक ही विशेषता है — उस सम्बन्ध के प्रति निरन्तर सावधानी।
Contract the Ears, the Unstruck Sound
Contract the ears and the lower opening, and listen to the vowel-less, consonant-less inner sound; enter the eternal.
कानों और अधोद्वार को सिकोड़कर, अनच्क-अहल (बिना स्वर-व्यंजन की) भीतरी ध्वनि का ध्यान करो; सनातन ब्रह्म में प्रवेश करो।
The Mind in a Surge of Devotion
The clear insight that rises in a detached heart through a surge of devotion is the Shakti of Shiva; rest in it, and become Shiva.
विरक्त हृदय में भक्ति के उद्रेक से जो निर्मल मति उठती है, वही शांकरी शक्ति है; उसमें ठहरो और शिव हो जाओ।
Emptiness in All Other Things
While knowing one object, all other things are empty; meditate on that emptiness, and even the known subsides into peace.
एक वस्तु को जानते समय शेष सब वस्तुओं में शून्यता रहती है; उसी शून्यता का ध्यान करो, तो ज्ञात वस्तु भी शान्त हो जाती है।
Bhairava Even in the Ordinary
The Bhairava-state is present everywhere, even in the most ordinary things; nothing exists apart from it — this is the non-dual way.
भैरव-भाव सर्वत्र है, साधारण वस्तुओं में भी प्रत्यक्ष; उससे भिन्न कुछ है ही नहीं — यही अद्वय गति है।
Drop Wherever the Mind Lands
Wherever the mind goes, in that very instant let it go; with nothing to settle on, you grow waveless.
मन जहाँ-जहाँ जाए, उसी क्षण उसे वहीं छोड़ दो; कहीं न ठहरने से तुम निस्तरंग हो जाते हो।
Burnt by the Fire of Time
Imagine the fire of time rising from below and burning your whole body-city to nothing; at the end, a peace dawns.
कालाग्नि को पाँव से उठते हुए भावित करो जो तुम्हारे देह-नगर को जला डालती है; अन्त में शान्ति का आभास उदित होता है।
The Shaiva Reality at the Edge of All
Contemplate the Shaiva reality pervading the utmost limits of the whole universe, all around; a great arising follows.
सम्पूर्ण विश्व की चरम सीमाओं पर, सब ओर, शैव तत्त्व को व्याप्त भावित करो; महान उदय होता है।
Unbroken Gaze at the Clear Sky
Gaze at the clear sky with an unbroken, motionless gaze; in that very instant, you take on the Bhairava-body.
स्वच्छ आकाश को निरन्तर, अचल दृष्टि से देखो; उसी क्षण तुम भैरव-वपु धारण कर लेते हो।
Supportless Mind, No Constructs
Make the mind supportless and form no thought-constructs; in the identity of self and Supreme Self, Bhairava is realized.
मन को निराधार बनाकर कोई विकल्प मत बनाओ; आत्मा और परमात्मा की एकता में भैरव प्रकट होता है।
I Am the All-Pervading Lord
Affirm with conviction: "all-knowing, all-doing, all-pervading, the supreme Lord — that very one am I"; by firmness, you become Shiva.
दृढ़ता से भावना करो: "सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, व्यापक परमेश्वर — वही मैं हूँ"; इस दृढ़ता से शिव हो जाओ।
Beyond Pure and Impure
The purity the limited imagine is not purity in the vision of Shiva; nothing is pure or impure — so, thought-free, be happy.
अल्पज्ञों की मानी हुई शुद्धि, शम्भु-दर्शन में शुद्धि नहीं; न कुछ शुचि है न अशुचि — अतः निर्विकल्प होकर सुखी हो जाओ।
Free of Like and Dislike
Cultivate neither attraction nor aversion to anything; freed from both, in the middle, Brahman flows forth.
किसी से न राग करो, न द्वेष; दोनों से मुक्त होते ही मध्य में ब्रह्म प्रसरित होता है।
Repeating the Name Bhairava
Contemplating its meaning — he who sounds forth all, the all-giving, all-pervading — continuously utter the word "Bhairava", and become Shiva.
अर्थ-सहित — जो सबको ध्वनित करता है, सर्वदाता, सर्वव्यापक — "भैरव" शब्द का निरन्तर उच्चारण करते हुए शिव हो जाओ।
The Twelvefold Ascent
Carry awareness up through twelve stages, gross to subtle to supreme, releasing each in turn; at the end, Shiva.
चेतना को बारह क्रमों में — स्थूल, सूक्ष्म, पर — ऊपर ले जाओ, हर एक को छोड़ते हुए; अन्त में शिव।
The Void at Back and Root
Contemplate emptiness at the back and at the root of the body together; by a body-free energy, the mind becomes void.
पीठ और मूल में शून्य को एक साथ भावित करो; देह-निरपेक्ष शक्ति से मन शून्य हो जाता है।
The Body Pervaded by Space
Contemplate every substance of the body as pervaded by space; held steadily, this contemplation becomes firm.
देह के समस्त द्रव्य को आकाश से व्याप्त भावित करो; स्थिरता से यह भावना दृढ़ हो जाती है।
The Whole World Burnt Away
Contemplate the entire world burnt to nothing; for the undistracted, the supreme human state dawns.
समस्त जगत को जलकर भस्म हुआ भावित करो; अनन्य-चित्त के लिए परम पुरुष-भाव उदित होता है।
The Gaze of the Five Powers
Hold the gaze steady through the great mudras of the Goddess; in that fixed gaze, the supreme is attained.
देवी की महान मुद्राओं (करङ्किणी, क्रोधना, भैरवी, लेलिहाना, खेचरी) के साथ दृष्टि स्थिर करो; उसी दृष्टि-काल में परा-प्राप्ति।
All Things as Bhairava, Bearing Infinite Light
A little knowing gives duality; know the whole universe as the form of Bhairava, and you bear infinite light.
थोड़ा जानना द्वैत देता है; समस्त विश्व को भैरव-रूप जानो, और अनन्त प्रकाश को धारण करो।
Even Maya Is Not Separate
Maya, the deluder, and the limiting powers are themselves contemplated as not separate from the Self; then nothing stands apart.
माया (विमोहिनी) और कलाएँ आदि तत्त्वों के धर्म — इन्हें भी आत्मा से अभिन्न भावित करो; तब कुछ पृथक नहीं रहता।
Drop "I" and "Mine"
When the props of "I" and "mine" are examined and let go, the mind goes to the supportless; meditating thus, you grow calm.
"मैं" और "मेरा" आदि प्रतीतियों को देखकर छोड़ देने पर मन निराधार में चला जाता है; उस ध्यान की प्रेरणा से साधक शान्त हो जाता है।
What Is the Reality of a Magic Show?
All this stands like an unreal magic show; asking firmly "what is the reality of a magic show?", you come to peace.
यह सब इन्द्रजाल-सा अतत्त्व (असत्य) ही स्थित है; "इन्द्रजाल का तत्त्व क्या है?" — इस दृढ़ विचार से शान्ति को प्राप्त करो।
The Changeless Self Has No Knowing or Doing
For the changeless Self there is no knowing and no doing; knowing depends on objects — so this world is void.
निर्विकार आत्मा में न ज्ञान है, न क्रिया; बाह्य भाव ज्ञान पर निर्भर हैं — अतः यह जगत शून्य है।
No Bondage, No Liberation
There is no bondage and no liberation for me; these are only bogeys for the frightened — reflections, like the sun in water.
मेरे लिए न कोई बन्धन है, न मोक्ष; ये तो भयभीत के लिए डरावने भर हैं — जल में सूर्य के प्रतिबिम्ब-से।
Withdraw from the Sense-Doors
All pleasure and pain comes through the doors of the senses; let the senses go, and rest established in your own Self.
सब सुख-दुःख इन्द्रियों के द्वार से आता है; इन्द्रियों को छोड़कर स्वस्थ होकर अपने आत्मा में ठहरो।
The Self That Illumines All
Everything is revealed by knowing, and the Self reveals all; since they are one in nature, knower and known shine as one.
सब कुछ ज्ञान से प्रकाशित होता है, और सबको आत्मा प्रकाशित करता है; एक ही स्वभाव होने से ज्ञान और ज्ञेय एक-रूप अनुभव होते हैं।
When the Fourfold Dissolves
Mind, awareness-energy, power, and self — when this fourfold dissolves, that very dissolution is the Bhairava-body.
मन, चेतना, शक्ति और आत्मा — यह चतुष्टय जब पूर्णतः क्षीण हो जाए, तब वही भैरव-स्वरूप है।
Your practice journal
Stored only on this device. Never uploaded. Yours to keep.
No sessions yet. Begin any technique above and it will appear here — privately.
Ten ways into one awareness
The 112 dharanas can be grouped by their doorway. No grouping is the final word — Osho, Lakshmanjoo, and Jaideva Singh each arrange them differently. This is the taxonomy this edition commits to.
Breath
prāṇa dhāraṇāThe gaps and turning points of the breath as doorways.
Sound
śabda dhāraṇāMantra, ambient sound, and the inner sound dissolving into silence.
Void
śūnya dhāraṇāEmpty space, darkness, and the void as the ground of awareness.
Light
tejas dhāraṇāInner light, flame, and luminosity rising through the centre.
Sensation
sparśa dhāraṇāTouch, taste, and the living field of the body.
Emotion
bhāva dhāraṇāUsing desire, fear, joy, and grief as entry points, not obstacles.
Centering
madhya dhāraṇāResting attention at the midpoint between any two opposites.
Visualization
bhāvanā dhāraṇāImagined imagery held until the image and the seer dissolve.
Identity
ahaṃ dhāraṇāInquiry into the nature of the 'I' that watches.
Dissolution
laya dhāraṇāDissolving the object of attention until only awareness remains.
What the Vigyan Bhairav Tantra is
The Vigyan Bhairav Tantra — more precisely the Vijñāna Bhairava Tantra — is one of the foundational practice texts of Kashmir Shaivism, the non-dual tradition that holds consciousness (Shiva) and its energy (Shakti) to be a single reality. It was likely compiled in the seventh or eighth century CE in Kashmir, and survives in roughly 163 verses, with manuscripts varying between about 162 and 164.
The text is a dialogue. The goddess Devi asks Bhairava — the fierce, all-encompassing form of Shiva — about his ultimate nature. In reply, Bhairava does not give a doctrine. He gives 112 dharanas: concise, exact meditation techniques, each a direct doorway from ordinary attention into awareness itself. The radical claim of the text is that any moment of complete attention — the pause after a breath, the taste of food, the first instant of fear, even a wandering thought — can become that doorway.
Because the techniques are so portable, the modern meditation industry has lifted individual ones out of the text and sold them as generic exercises, severed from their source. This edition does the opposite. Every technique here sits inside the verse it came from, every rendering is compared against the major scholarly translations, and nothing is hidden behind a paywall or a sign-up. The text is the product; the interface gets out of the way.
The verses move in a clear arc: Devi's opening questions (verses 1–23), Bhairava's introduction (24–26), the 112 dharanas themselves (the long central body), Devi's realization, and the concluding verses on the fruit of practice. Exact boundaries vary by recension; this edition follows the numbering of Jaideva Singh's critical translation and notes variance where it matters.
If you are new, do not collect techniques. Choose one — the pause after the out-breath is a good first doorway — and let it work on you for days. The point was never to know 112 methods. It was to discover the one awareness all 112 lead to.
How to practice a dharana
- 1Choose one techniquePick by method, by mood, or take today's dharana. Resist collecting — depth beats variety.
- 2Read the verse and the noteSee the source verse and the practice note. The technique is a pointer, not a performance.
- 3Set a short timerFive to ten minutes is plenty. Use the guided breath-circle to settle, then let it fade into the background.
- 4Practice gentlyFollow the instruction lightly. When attention wanders, return without judgement — the wandering is part of it.
- 5Sit a moment afterDo not rush to rise. Let the state the practice leaves you in settle. Your session saves to your private journal.
Frequently asked questions
Glossary of Sanskrit terms
Sources & translations consulted
The Sanskrit is public domain. The English renderings here are original, compared against these editions. Where readings genuinely diverge, the difference is noted on the technique.
- Jaideva Singh, Vijñānabhairava: The Manual for Self-Realization (Motilal Banarsidass, 1979)The most rigorous scholarly translation, with Sanskrit text and Shivopadhyaya’s commentary.
- Swami Lakshmanjoo, Vijnana Bhairava: The Manual for Self Realization (Universal Shaiva Fellowship, 2007)Traditional transmission from the Kashmir Shaiva oral lineage.
- Bettina Bäumer, Vijñâna Bhairava: The Practice of Centering Awareness (Indica Books, 2011)Strong on Kashmir Shaivism context.
- Swami Satyasangananda Saraswati, Sri Vijnana Bhairava Tantra (Yoga Publications Trust, 2003)Accessible, practice-oriented.
- Osho, The Book of Secrets (St. Martin’s Griffin, 1998)Commentary, not translation; widely-read framing of the techniques for practice.
- Paul Reps, Zen Flesh, Zen Bones (Charles E. Tuttle, 1957)The "Centering" section; historically important but a loose rendering.
This is V1 — a curated selection of the 112 dharanas with the framing dialogue. The complete 163-verse critical edition, with full Devanagari, word-by-word grammar, and Hindi, is being expanded in phases. Last reviewed: 2026-06.